鬼谷子的作品注解
捭阖（bǎi hé）：捭，分开、撕裂。《礼记▪礼运》：“其燔黍捭豚。”阖，本意为门扇，古注曰“用木曰阖，用竹苇曰扇”。引申为关闭，《周易▪系辞》：“一阖一闭谓之变”。捭阖，在这里指纵横驰骋，大开大合。是鬼谷学说中一种基本的方法。
粤若稽森嫌古（yuè ruò jī gǔ）：粤语首助词；若，顺；稽，考。粤若稽古，在这里指顺考古道。
众生之先：众生，众多有生者；先，先知。众生先，在这里指广大生众的老师。
阴阳：阴，本意为山的背阴面；阳，本意为山的朝阳面。被引申来概括对立统一的两类事物或现象。
命物：辨别事物。
筹策：就是计算、谋划。
万类：就是万物。
朕：指征兆，迹象。
守司：看守和管理。
其道一也：道，大自然的规律。全句指圣人的“道”始终是一样的。
归：归宿。
度权量能：指测度权衡、比较才能。
有差：指各有不同，有差别。
以牧：用来掌握。
实：指实情。
嗜欲：喜欢，特殊的爱好。
指：意同宗旨。
阖而捭之：先封闭，然后再打开。
求其利：检讨对方的善恶利害。
开而示之，或阖而闭之：或开放使其显现，或封闭使之隐藏。
离合：离，离开，不一致。合，闭合，合拢与“开”相对。
守：遵守，信守。
欲捭之贵周：周，不遗漏。当要采取行动时，必须作周详的考虑。
与道相追：道，道理、规律。这里指与规律相近的道理。
料其情：就是检查实情。
结其诚：使其诚心坚定。
权衡轻重：指权衡、比较谁轻谁重。
为之度数：测量重量与长度的数值。
或捭而出之，或捭而内之：出之，指出去。内之：收容、接纳。意思是或开放，让自己出去；或开放，使别人进来。
四时开闭以化万物：就像春、夏、秋、冬的开始与结束一样，来促使万物发展变化。
纵横：自由自在的变化。
反复、反忤：或离开，或反回、或复归，或反抗。
必由此：必须通过这里。
道之化，说之变：道的变化规律，说的搏春猜变化形态。
终始其义：指始终保持的义理，即善始善终。
诸言：各种言论。
捭阖之道，以阴阳试之：或开启或闭藏，都以阴阳之道试行。
无所不入，无所不可：入，进入，与“出”相对。可，可以。这里指没有不可以的地方，没有不成功的事情。
可以说天下：可以说服天下。
为小无内，为大无外：做小事不尽其小，做大事无限其大。
倍反：背叛或复归。
阳还终始，阴极反阳：阴阳相生，它们之间是可以相互转化的。 反应：反，通“返”；应，应和。反应，在这里指从对方反回的信息。
古之大化者：化，教化指导。大化者是指圣人。
反以观往，复以验来（fǎn yǐ guān wǎnɡ fù yǐ yàn lái）：反和复都是返回、重复的意思。追溯过去的事情，经验，再回首察验未来。
动静：指移动与静止，“动”与“静”是相对而言的。
虚实：真伪的意思。
来今：”未来“与”现在“。
反而得复：调查过去，反复研究”现在“与”将来“的对策，以便掌握其中的道理。
圣人之意也，不可不察：察，仔细观察研究，此句是说对圣人的见解不可不悉心研究思考。辞：言词。
言有不合：所说的话不合理。
应：答应。
象比：象，法象、仿效形象和原形。比：比较。指按照形象进行比较。
钓语：像钓鱼投饵一样，在发言时给对方以诱饵，以便引出对方的话头。
张网：是捕兔子等野兽的网。网是捕鱼等水产品的网。
会：会合，聚会。
其言无比：比，可比的规范。指言基型辞无可比较。
乃为之变：于是就为此改变方向。
牧之：在此与“察”同义。就是进行调查加以阐明。
愚智：愚者和智者。
鬼神：鬼，隐密不测。鬼神是指死者的灵魂和山川的神明。
敛：收敛。
开情：情，感情、情绪。这里是说敞开心灵的大门。
象而比之，以牧其辞：象，模仿。比，类比。用象比的方法把握对方的言辞。
或因此或因彼：因，原因。此，这里。彼，那里。或这个原因，或那个原因。
或以事上，或以牧下：事，侍奉。牧，统治人民。全句的意思是说或用来侍奉君主，或用来观察民情。
情诈：真情和虚伪。
式：定式，模式。
观其所托：托，寄托。观察其所寄托之处。
见微知类：微，微小。类，种类。根据轻微征兆探索有关联的重大事物。
探：侦察，打听。
射其意：此处指如弓之发矢，准确猜中对方意图。
符应：验合符契。
蛇：意指飞龙。
羿（yì）：神话传说中的神射手。
知之始已，自知而后知人：想要知道他人，就必须先从了解自已开始；了解自己以后才能知人。
比目之鱼：只有一只眼睛的鱼，经常是两鱼协同并游。
燔骨（fáng gǔ）：燃烧骨头上所带的肉。
牧人不正：牧，统驭。统驭人，但不能整齐。
形容：形态、形象、容貌。 内揵（nèi jiàn ）：内，内心、内情；揵，通楗，本义为门闩。《庄子▪庚桑楚》：“夫外革者，不可繁而捉，将内揵；内革者，不可缪而捉，将外揵。”内，本指内情相守，这里指要从内心与君主勾通关系，以达到情投意合、揵开任意的目的。
远而亲：看似疏远，其实极亲密。
近而疏：看似亲密，其实极疏远。
就之不用，去之反求：就，靠近、趋近；去，离开。在身边却不任用，离去以后还受聘请。
日进前而不御，遥闻声而相思：日进前，每天都在皇帝的跟前；御，驾驭马车，这里引申为“使用”。
遥闻声：听到很遥远的地方声音。
素结本始：素，平常。本始，本源。意思是把平常与本源相连结。
采色：这里指艺术和娱乐。
用其意：推行某种主张。
蜘母：就是土蜘蛛。这种蜘蛛的母爱极强，因此每当出入巢穴时，都要把穴口加盖以防外敌。
揵所谋：进献计谋。
隐度：暗中揣测、估量。
循顺：沿着顺畅的途径，遵循固有规律。
御：驾驭，把握。
方：方法，道术。
阴德：心意暗合。
决事：谋大事，指参与决断国家大事。
类：类似，共同点。
见逆：违逆，与愿望相背反。
见非：遭到非议。
术：技能、手段方法等。
立事：建立事业。
先取《诗》、《书》，混说损益：引用《诗经》和《书经》来验证自己的学说。
议论就去：经过讨论，最后决定是否应该做。
欲合者，用内，欲去者，用外：欲，想；合，与离相对。指根据想法，来运用力量。
外内者必明道数：在决定内外大事时，必须明确道理和方法。
揣策来事：推理判断未来的事情。
产业：产，谋生，财产；业，事情，经营功绩。
上暗不治：暗，昏暗。是说君主昏庸，不能推行善政。
下乱不悟：乱，昏乱，糊涂。人民掀起叛乱而不能分辨事理。
揵而反之：固执己见，事与愿违。
自得：自以为自己聪明，得计。
不留说：不接受他人的主张。
飞：表扬。
若命自来己，迎而御之：命，召令；自来，指君主有令召来。御：防御、抵制，这里是指拒不接受。
退：保全、完成的意思。
大仪：好办法，大原则，秘诀。 抵巇（dǐ xī）：抵，抵塞；巇，缝隙。柳宗元《乞巧文》：“变情徇势，射利抵巇。”抵巇，在这里指弥补不足、堵塞漏洞。
物有自然，事有合离：物，天地间的一切事物；自然，非人所为的，天然的；合离；聚合与分离。
往：既往，过去。
来：将来的意思。
罅（xià）：裂痕，间隙。
事之危：事物仅有危机征兆的时候。
因化：顺应变化。
秋毫之末：指秋季所生出的动物细毛。
太山：也作泰山，是壮观又宏大的名山。
兆萌芽孽：兆萌是微小的征候，芽孽是伐木后从根部所生的新芽。
分错：错，混乱、骚乱；分错是四分五裂。
谗贼：认为是歹徒而进谗言。
窜匿：逃跑隐匿。
贪利：贪图利禄。
土崩瓦解：分崩离析四分五裂，比喻溃败得不可收拾。
伐射：互相残杀，激射。
抵而得之：得，取得。通过“抵”来取得。
反之：帮助其恢复原状。
覆之：颠覆对手。
五帝：中国古代五位帝王，即黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝、。
三王：中国古代三位帝王，即夏禹王、商汤王、周文王。
诸侯相抵：这里指春秋五霸，即齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄公、秦穆公五个霸主互相抵制和对抗。
右：上位。
天地之使：天地的代行者。
世无可抵：世，这里指乱世；无可抵，指无可补救。
深隐而待时：隐，隐藏，隐迹。深深的隐藏等待时机。
时有可抵：有补救的机会。
为之谋：为治理乱世而筹划的计谋。
可以上合：对上层可以合作。
可以检下：对下级可以督促检查。
为天地之守神：守神，守护神。成为天地的守护神。