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今天请风水师来看，他说我家属阴宅，为什么人住的会是阴宅？怎样改变
一般来说，生人住的叫阳宅，死人坟墓叫阴宅。
这位风水师这样说并不是指坟墓的阴宅，他的意思应该是你家的阴气太重，比方说屋旁有大树林，屋前后有大树让屋内照不到阳光，屋子太靠近山（山属阴）等等。
从理气方面来说，可能你家大门在艮方或坤方（东北或西南），在这两方开门容易招鬼。
但不用怕，这种煞气很容易化解，因为真正的风水师一定会为你开一度旺门，或至少把大门的煞气化解，那怕没有风水师为你服务，只要在屋里较黑暗的地方，或大门前和窗前（如果阴气来自屋外）安装长明灯。长明灯就是一天24小时亮着的灯。
阴宅辛山乙向风水，三方来水，水出辰方，请风水师解答。
“壹”辛山乙向
“伍”水出辰
“贰”来水不知
“肆”去水是克出水，
“叁”且辛乙向水出辰，收不到去水
“贰”流破空门369房
“贰”所谓来去二口死生门
“叁”辛乙出辰，流财不说
“零”人丁必伤！
“捌”这阴宅布局的师傅，明显害人！
“壹”建议重新立向消水
阴宅 选择风水师的问题
有能力的风水师经过严谨的考察在哪里都能找到好的风水地，不要用本地和外地区分。怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。 福星 真诚为您解答。
求阴宅风水高人指点。
六运艮山坤向在下元得令，不知道形势，简单的来说是吉利的。丁未水离宫收到下元八白之气，坤宫能收到七赤旺气，且在龙方，发长房符合理气。
你爷爷那年去世的，如果是95年之前的话，那原因就出在理气上，七运艮山不旺，财运不好。
可以给我私信细谈一下，诊断一下问题所在。