《七上八下与横七竖八》
七上八下与横七竖八这两个成语最早都来自《水浒传》。其中，“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下”一句提到了七上八下，形容心里慌乱不安，无所适从，引申也指零落不齐或纷乱不齐。而“原来旧有数百人家，却有火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇女，不计其数。”这里的横七竖八指有的横，有的竖，杂乱无章；形容某东西摆放杂乱，毫无规律。
七上八下也罢，横七竖八也罢，先将其意思抛在外，我们这里首先重点谈谈“七”与“八”这两个数字，因为在《内经》里，这两个数字与人类的生命阶段与生命周期密切相关。更具体点说就是，女性的生命阶段与生命周期与“七”有关；与之相对应，男性的与“八”有关。
经文里，岐伯曰：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”翻译过来就是说，女子长到七岁，肾气开始盛旺起来；表现为乳齿更换，头发开始茂盛。 到二七一十四岁时，“天癸”应时而生，任脉通畅，太冲脉旺盛；表现为女性月经按时来潮，具备了生育子女的能力。这里需特别强调一下“天癸”即元阴，肾精；它是特指能够促进人类生殖功能的一种物质。癸，五行中属阴水，“天癸”一词也是最早出现在《黄帝内经》之《素问-上古天真论》一篇中，本是指人体肾中精气充盈到一定年龄阶段时所产生的一种精微物质；古人称这种精微物质为“无形之水”，它关系到人体的生长发育与生殖。神话传说中，“天癸”则是吴刚妻子与别人有染后，所生的第三子化名。到了女子三七二十一岁时，肾气充满“平均”；人体发育表现为真牙“智齿”生出，牙齿就长全了。而到了四七二十八岁时，人体表现为筋骨强健有力，头发的生长也达到了最茂盛的阶段，此时女性的身体最为强壮。等到五七三十五岁时，阳明经脉气血渐衰弱于上，表现为女性头面部开始憔悴，头发也开始了脱落。六七四十二岁时，人体三阳经脉之气血开始衰弱， 在女性机体则表现为面部憔悴无华，头发也开始变白了。等到七七四十九岁之时，人体任脉气血虚弱，太冲脉的气血也衰少了，这时“天葵”枯竭！表现为女性的月经自此将断绝；预示着女性从此形体衰老，失去了生育能力。
经文又说：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。”此段翻译过来是说，男子到了八岁，肾气开始充实；表现在生长发育上，则是头发开始变得茂盛，乳齿也更换了。二八一十六岁时，男子肾气旺盛，天癸产生；这时精气满溢而能外泻，两性交合，就能生育子女。三八二十四岁时，男子肾气充满；表现为筋骨强健有力，真牙（智齿）生长齐全。四八三十二岁时，男子表现为筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。五八四十岁时，男子肾气自此渐渐开始衰退；表现为头发开始脱落，逐渐稀少，牙齿亦开始枯槁。六八四十八岁时，人体阳气逐渐衰于颜面；表现为面部憔悴无华，头发和两鬓花白。等到七八五十六岁时，因肝气衰弱，筋脉的活动不能灵活自如了。及至八八六十四岁时，人体天癸枯竭，精气少，肾脏衰；此时人体则表现为牙齿头发脱落，形体衰疲……
很显然，人体的生长发育与肾关系密切，而中医认为肾其实就是人体生长发育的主宰！就在上述这些“女七男八”的记载之后，经文又说：“肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。”意思是说，肾主水， 并接受其他各脏腑的精气而加以贮藏储备。所以，当储备旺盛之时，人体五脏之功能便都能积极发挥。而当储备衰竭之时，五脏的供应当然也就衰退了；天癸已竭，表现在五脏的机能上，则是筋骨懈惰无力，发鬓变白，身体沉重，步伐不稳，也就不能生育子女了。
最后，黄帝又问了两个“特殊情况”。第一种情况是：“有其年已老而有子者何也？”乃说有的人年纪已老，但却仍然还能生育，这是什么道理呢？岐伯曰：“此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”之所以人年已老而能够生育，歧伯认为，这是因为这种人天赋的精力本来就超过常人，加之气血经脉又能经常保持畅通，更兼肾气有余之故所致。但岐伯同时也认为，这种人虽有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁；毕竟过了这两个年龄段，人体的精气都已经变枯竭了。第二种“特殊情况”是，黄帝问：“夫道者年皆百数，能有子乎？”意思是，自古那些掌握了养生之道的圣贤，他们的年龄均可达百岁以上，那时他们还能生育吗？岐伯回答说：“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”岐伯认为，自古那些掌握养生之道的圣贤，他们能够防止衰老而保全形体，所以虽然年高，但也能生育子女。
以上的长篇大论之后，便有了一个很大很大的问题需要我们立刻作答了，那就是，人类的生命阶段与生命周期，为什么女子与数字“七”有关而男子与数字“八”有关？或者换一种方式说，主宰人体生长发育的肾，为什么因何偏偏就与“七”和“八”这两个数字发生了紧密的联系了呢？《内经》里没有告诉我们这些的答案，好奇的我们查遍所有资料也难以得到较为明确和令人满意的解释。于是，我个人尝试搜罗了一系列有关“七、八”的词语，企图从中找到一点点的规律。诸如“七手八脚”，形容人多手杂，动作纷乱；“七足八手”形容慌张乱闯，同“七脚八手”；“歪七竖八”，歪歪扭扭的，形容不正的样子……看见没？这些词还是有规律的！所谓的规律就是这些词都含有“杂乱”、“不确定”等的意思。这也难怪，《易经》因为，“六”为数之至阴，“九”为数之至阳，那么位于至阴、至阳中间的“七、八”两数则当然就是天地万物及宇宙人生变化的全部体现了！乍看当然是杂、是乱、是不确定；但仔细分析其实是有规律的，宇宙大道的规律全在这“七上八下与横七竖八”的规律之中呢。于人体生长发育阶段：女性为阴，生长发育当以阳数的“七”计方可阴阳相合；男性属阳，生长发育取阴数“八”方才显得阴阳和合呢。至于“七上八下”可解释为：七乃阳数向上，八为阴数趋下；“横七竖八”则是：横为阴位，配以阳数七，取其阴阳和合之意；竖为阳位，配以阴数八，亦取阴阳和合之意。
易经七上八下代表什么意思
来年易经：
周易讲太极生两仪，两仪生四象，四象就是老阴老阳少阴少阳。在周易象数中，老阴数六，老阳数九，少阴数八，少阳数七，而老阴老阳易变，少阴少阳性质稳定，阳主升，向前向上发展；阴主降，向后向内发展。所以代表阳的七为上，代表阴的八为下。合起来七上八下就是本该性质稳定的少阳少阴却变得不能决断是阴是阳。所以用来形容心中慌乱，无所适从。
为什么他们有说数字，7为上,8为下,9为尊
这个说法源于易经： 易经占筮中，会出现6、7、8、9四个卦数。其中 6、8两个偶数为阴，7、9两个奇数为阳；而7和8属于不变卦，因为7属阳可上升到9，还是属阳；8属阴可下降到6，还是属阴，所以有七上八下之说。
9 是 “阳数” 里最大的，到头了。
物极必反，再往前走一步就是下一个循环的开始 -- 0，故9为尊.
为什么是‘七上八下’，而不是‘八上七下’
易经占筮中，会出现6、7、8、9四个卦数。其中 6、8两个偶数为阴，7、9两个奇数为阳；而7和8属于不变卦，因为7属阳可上升到9，还是属阳；8属阴可下降到6，还是属阴，所以有七上八下之说。
另外 数9和数6就属于变卦，暗合阳极阴出，阴极阳出，而易经占筮中正是只取变卦。。。不展开说了
买楼层说“七上八下”意思是8层不好，是那样吗
不是说8层不好，而是说7层和8层这两个楼层好。
这两层楼无论是上下楼都非常方便，加上七上八下最早出现在易经八卦中，所代表的蕴意是非常好的，因此七上八下也成为了一种风水的象征，而大部分内行人都建议买房时挑选7楼和8楼是最好的。
买新房，会考虑到它的通风和采光，如果楼层太低，阳光容易被高楼遮挡住；但楼层太高，又容易被太阳曝晒，而七八楼凭借地理位置的优势，获取到的采光效果也是比较适宜的，更适合人居住一些，平日里房屋内采光比较明亮，但也不会影响正常的生活习惯。
另外七八层在中层，远离了噪音，相对比较安静，因此它最明显的就是地理位置优越。
扩展资料
买房时考虑的注意点：
1、考虑家庭成员组成
年轻人（单身或夫妻）可以选择高性价比、通风采光条件优、私密性好的高层，需要注意高层空气稍微稀薄对患有某些疾病的人有一定影响；有小孩和老人的家庭需要从便利性角度，选择低层较为适合；普通的三口之家可以选择中间楼层，可以有效避免楼层过高或过低带来的种种问题。
2、考虑经济条件
一般而言，一栋楼的顶层和底层价格稍低，如果家庭条件稍差，经济预算不够的话，可以选择这两个楼层，这样一来就会减少自身的压力。
3、考虑周边环境
周边环境对不同楼层的影响也大不相同，一般来说，低层是容易受到周边环境的影响越大，如果小区内的环境嘈杂并且前楼较高那么可以果断选择10层以上，但是选择高层也需要观察周边情况，例如高层景观是否赏心悦目，周边有无大型类似高压线的公共设施等。
求 成语 （七上八下） 风水寓意 五行属性 可否作为书法挂于墙上
七上八下是拿不定主意，忧郁不决的意思，还有十五个吊桶打水七上八下，本成语出自易经，64卦分为八宫，每宫八卦，第七卦为游魂卦，第八卦为归魂卦，所以不宜作为书法挂墙上。七为艮卦，为山为土，八为坤卦，为地为土。望采纳。