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古代礼仪中，在屋内以什么位置为尊
古代礼仪中，在屋内以正面对门的位置为尊位。
古人的宅院都是堂室结构，成语有登堂入室，房屋结构为前堂后室，欲入室必先登堂。堂是坐北朝南的，在堂上聚会就以朝南为尊。室之门开在东边的，在后室中聚会，就以坐西朝东为最尊。
《礼记•曲礼上》记载：带骨头的肉要放在左边，切好的大块肉要放在右边，细切的烤肉放得远一点，酱醋放得近一些，饭放在左边，羹汤放在右边。
扩展资料：
主陪是请客一方的第一顺位，即是请客的最高职位者，或陪酒的最尊贵的人。位置在正冲门口的正面。主要作用基本就是庄主，把握本次宴请的时间，喝酒程度等。
副陪位置：副陪是请客一方的第二顺位，是陪客者里面第二位尊贵的人。位置在主陪的对面，即背对门口。传统意义上，这个位置应该坐请客买单的人。
请客的规矩更多的时候实际是一种礼仪，实质还是一个尊重。如果出现上述的情况，实际上真正的主宾不会少喝多少，名誉的主宾一般会被灌倒。
古代有关尊卑知识(室内座位、车座、官位)
1、室内座位
在正房(面朝南)中，中间的桌子(八仙桌)东边为上，西边次之。两旁的座位面向西方的为，面向东方的次之。
如果桌子放在中间,四面坐人，面朝南的东边为上，西边次之，面西靠上席的第三，面对第三的为第四，紧挨第三的为第五，紧挨第四的为第六，面向北的东边一位为第七，西边为第八。有重要客人时，只坐7人，面向北的只坐一人为"席口"(最低地位的陪客)，是侍侯其他人的。
2、车座
古时车座分左中右，一般车座以左为尊。
3、官位
古代表示官阶尊卑的标准单位曾经有两个。秦汉时期的标准单位是"石"，包括"二千石"、"千石"、"四百石"等若干等级，数字大的，官阶级别也高。
隋唐以后，官阶单位改成了"品"，有"一品"、"二品"直至"九品"若干级别，以数字少的为尊。由"石"到"品"的转化，则是在魏晋南北朝时期完成的。
扩展知识：
除了座次之外，古代宴会席次，尊卑也很有讲究。
一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。
另外跪拜也有学问，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的跪拜礼也各不相同。
古代的座次是怎么安排的？如何看出尊卑？
我们自古以来一直遵从着儒家学派的作风，无论是哪个朝代，儒家的知识体系都支撑了每个朝代的建设与发展。尤其在现今的山东依然延续着很多儒家做派，这个被称为孔孟之乡的地方，你去了就可以深切感受到。那我们今天就来聊聊，离我们很远的古代，在那个时候座次是如何安排的呢？通过每个人落座的座次又是如何能够看出尊卑的呢？下面小编就来仔细讲解。
在古代，普通人家的房屋和大户人家的房屋排序是不同的，但很大程度上大家都遵从着坐南朝北的说法，因为房屋结构的不同，分为主厅客厅以及两边的耳饰，如果在宴请当中发现了坐西向东，那么在这个位置上的主人则代表了在今天的饭局上是最高身份，紧接着就是坐南朝北，接下来是坐东向西，因为不同的房屋落座顺序，其主次的顺序也同样不一样。
而在我们普通人家中，由于房屋的数量减少，宴请的规格也逐次依照经济情况而下调，那同样也遵守着坐西向东的原则，上面是西边，下方是东边，所以如果你看到落座之后，面朝正门的方向，其座位就是贵宾，再依次由东转向，坐落在下铺也就是背朝门口的位置，就是最低的方位，在这个位置上由于上菜倒水等等需要不断的打扰，所以大部分都是在这个位置上操作宴席的流程。
包括在古代，座位落座的次序非常重要，因为在封建社会当中，无论是穿衣戴帽还是落座行走处处都能够在细节中体现长幼尊卑，落座的位置不对，或者坐姿不正确，都可以被视为冒犯。这也是我们中国一直以来的待客之道，包括在古代大家庭当中，非常重视传统礼仪的教学。
为什么古代拜访时，据说在屋内主人坐东方，客人坐西方？
落坐的方位有讲究，是因为我国古代尊卑分明，严守礼节。我国古代以来，一直保持着重视礼节，尊重他人的传统。所以，有客人来访的这一问题上，也是有较为明确的礼节。这一行为不仅是代表了传统礼节，待人尊重，也同时能够从坐的方位，来表达出主宾之间的身份，长幼有序，尊卑分明。所以，座次之分，也是有很大讲究的。
主东客西，也是受到礼制的影响。自古，礼制都相当严明，而落座的方位区分，也有君臣，主宾两种。君臣方位是以南北区分，古代帝王自然是地位崇高，受人尊敬，故而坐在以南面为尊的位置上，南尊北臣。东南西北的方位，剩下的东西，就成了主宾之位。客人到访为表尊重，请客人坐在西位，主人东位。所以我们日常用到的词语，东道主，我做东等等，也都是这一礼节带来的衍生产品。
到今天，在我们日常生活中，礼制对于座位还保存了一定的影响。请上座，就是一个很好地例子：开展宾席的时候，我们不再以东西南北分座位，而是以门的位置来定方位。正对门的方位，是上宾席位，能在这个位置坐下的，都是辈分最大，领导职务最高的人。自然而然，背对门的位置，则是小辈等坐的。剩下的位置由上宾席一一展开。
这样的例子，存在于史书典籍当中，比如《廉颇蔺相如列传》，也可以反应人们对于尊卑礼制的重视程度。同样的，这也是符合我们当今社会，尊重长辈的价值观。宾客上座，也是对客人尊重，以礼待人的体现。在较为正式的场合，宴请宾客时等等场景，请客人上座，参考礼制来安排座次，也是挑不出毛病。
古代座次尊卑顺序是什么？
坐北朝南的位置为上座，然后是右侧然后是左侧。
上座，又称上首、首席。是地位高者所处的位置、方位或顺序。中国人的千年传统，是“尚左尊东”，意思是坐在左侧为上、坐在东侧为尊。
座次尊卑的历史：
这种“以东为尊”的座次礼制，自战国始，经秦汉、魏晋、 南北朝时，仍旧世代延传，而主东宾西这样的礼仪尊卑，则慢慢的被注入了文化内涵，后有了请客称为“做东”，请客的人称为“东道主”。
在我国古代房屋结构的不同对座次的影响是不一样，如果是在普通老百姓的家里，就是坐南朝北的一处房屋，外加左右两边各一间房屋，达官显贵的房屋则是前堂后室的结构，同样也是坐南朝北。一般在“堂屋”接待客人议事，因为以南为尊，如果在室内，就向东为尊。
古代座次文化
古时官场座次尊卑有别，十分严格，官高为尊居上位，官低为卑处下位，秦汉时代古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。
据《仪礼》记载室内礼节性的座次，最尊的座位是：在西墙前铺席，坐在席上面向东，即所谓东向坐（座在西面而面朝东）；其次是南向坐（座在北面而朝南）；再其次是北向坐（座在南而朝北）；最卑的位置是西向坐（座在东面而朝西）。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室，在堂上举行的礼节活动是南向为尊，皇帝聚会群臣，那么他的座位一定是坐北向南的，越靠近皇帝官位越大。
扩展资料：
古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。”由此说明项王座次最尊，张良座次最卑。
古代的居住建筑一般是堂室结构，坐北朝南，前堂后室，在堂最尊贵的座位是南面，即坐北朝南 。古人把称帝称王叫做“南面”，把称臣附属叫做“北面”就与座位有关。
作为臣子朝拜君主，面向北方，一般按官位高低从东向西排列，这样，官位高的就排在右面，这也就形成了古代在大多数时候的“以右为上”。
因此，在堂内座位尊卑顺序依次为：南面(座在北而面朝南)、西面(座在东而面朝西)、东面(座在西而面朝东)、北面(座在南而面朝北)。