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孔子赞美易经的原话？
一、孔子赞美《易经》的原话
1、"孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：\'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。\'"出自西汉司马迁《史记·孔子世家》。
意思是孔子晚年喜欢读《易经》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。"
2、子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”——《论语·述而》
意思是孔子说：“如果再给我几年的时间，五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。”
二、韦编三绝的典故
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。
通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
扩展资料
《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《易经》中连山易是中国最早的易学体系，是三易之首。《归藏》是三易之一，相传《归藏易》是以以坤卦为首，万物皆归藏于地。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。
《易经》国之精粹，为何孔子却让世人远离《易经》之术？
喜爱中国古代文化的读者都知道，《易经》是我国的瑰宝。被誉为中国文化的群经之史，一方面从哲学的角度指导中国文化的发展，另一方面他的占卜之术却一直隐隐约约神神秘秘。
连孔子这样的大思想家也是《易经》的狂热粉丝，孔子五十才有机会品读《易经》为什么说孔子对《易经》的喜爱是狂热的呢？因为他曾为读《易经》多次翻断编连竹简的牛皮带子，但为什么这样喜爱易经的大思想家却要世人远离《易经》中的占卜之术。
这并不是孔子本人对《易经》的否定，而是孔子对占卜之术的高深理解，占卜之术之所以在当时的社会以一种极其神秘的形态存在，是因为当时的社会阶层分化极其严重，能读书的人很少，能了解到占卜之术的人更是稀缺就连像孔子这样的大思想家都是五十岁时才接触到。所以才会让其变得神秘，这直接导致的结果便是占卜之人铁口直言说什么便是什么而普通的老百姓只能听取结果而不知其背后的原理，占卜之人有时会为了自己利益而歪曲占卜的真正结果将阴阳倒置，违背占卜的初衷。
孔子曾说：“不占而已矣。”其目的是为了告诉世人找清自身的定位，占卜之术可以作为当时人们找清定位的一种方法。我们都知道易经的占卜之术并不一定准确，但我认为这是我们古人的一种智慧他有利于占卜之人将自身的处境悬挂起来像是一面镜子更好的审视和认识自己，让所处迷镜的人走出所处的困境。我们对《易经》的认识应该很明确的知道《易经》并不是要告诉我们什么知识如果他是一本讲知识的书那么他老早就被丢掉了，因为那么久什么都变了，《易经》所告诉我们的是智慧，这种智慧对当代的我们也具有很大的学习意义。
我们现在的社会有点太过浮躁了，又有几个人能真正看清自己所处的处境，看清自己的定位，如果你正处于一个迷茫的境地希望你不要惧怕，勇敢的去看清自己，寻找一个真正的自己。
易经与孔子有什么关系
易经与孔子的关系就是孔子到了50岁之后开始研读易经，他研读易经，是在他得道以后，他在51岁的时候，第4次问到，老子回来以后进行了闭关，闭关出来以后说他得到了，然后就开始研读易经。因为只有这种状态去研读易经才是最好的，你可以去参观孔子的家，在曲阜那边的孔子旧居里面，他有很多地方都跟易经有关系，他家里的一些摆设啊之类的。其实也就是风水，孔子也可以说对意见研究的非常的透彻，所以他写了10本读书笔记，也就是十翼，后世称他这10本读书笔记相当于给易经插上的翅膀，把易经从一本古代算命的书变成了一个哲学的经典。这就是孔子与易经的关系，期间他读书还把易经的编织带给翻烂了三次，其实三次是一个泛指，是指很多次的意思。这就是孔子与易经的关系吧。
孔子说：“善易者不卜”，到底要不要相信占卜预测？
不要相信占卜预测。孔子所说的“善易者不卜”是说，了解易经，擅长易经的人，可以看透事实的真实面貌，不需要去占卜。因为就算占卜出什么结果，对于不对。人都是无法改变的，这是一个定数。在我们当今社会中，还是有很多人相信占卜这种事情，求的是一个心安，完全相信的人大概也并不多，只有穷途末路的人或者心虚的人才会完全相信这些东西。迷信的东西并不可信，接下来我就来给大家说一说，为什么说迷信占卜预测不可信的三个理由。
一、所谓占卜参照的东西是不准确的
从古到今的占卜方式的基础就是参照人的生辰八字，参照当年的十二宫，二十四节气等等时间点。然而生辰八字，十二宫还有二十四节气的时间点，并不是一个准确的时间点。我们都知道60年一个甲子，但是在这一个时间轮回中，每一年都会有时间的偏差，所以才会有闰月这个东西产生。古人通过计算闰月来补足每年的时间偏差，调整二十四节气的位置。而每一次闰月的月份并不相同，所以说每一次调整也并不是完全归于起始点。
二、所谓《易经》并没有教人去占卜
就像我第1条所说的那样《易经》调整二十四节气之类的东西，其实是为了服务广大劳动人民的农业生产。《易经》研究的是天地气候，地球运转的变化，而并不是人自身的变化。当然，这些自然的变化会影响人所处的磁场，也会对人有一定的影响。所以说风水学说，倒有些可信。
三、几乎所有的大能贤者都不相信占卜
佛家说：“不可说，不可说。”道家说：“道可道，非恒道。”耶稣说：“这都是上帝的安排。”可以看出所有的教派大佬都隐晦的不提占卜这件事情。
孔子真正读懂了易经，为什么没有他算卦的案例？难道因为善易者不卜？
善易者不占，真正懂得《易经》大道理的人，是不占卦的，不是不占，是没有必要，因为其心如止水、无欲无求！禅宗永嘉大师说：“定水凝清，万象斯鉴”，平静的水面能映照万事万物且了了分明，心的本质亦如此。人心才是卦心，心变卦变，心动卦动，一步一卦，一念一卦，福祸自招，吉凶自取。