金木水火土的名字，五行属火和木的名字
在中国传统文化中,五行学说是最重要的,影响最深远的学说。
五行,指木、火、土、金、水五种物质。中国古代的先哲们将日常生活中的这五种物质用来说明世界万物的起源和多样性的统一,提出了“五行相生相胜”的原理。按照这个原理,“相生”意味着相互促进,如“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”等。“相胜”即“相克”意味着互相排斥,如“水胜火,火胜金,金胜木,木胜土,土胜水”等。
五行的理论包容了许多自然现象和现象,如五色(青、赤、黄、白、黑),五声(角、徵、宫、商、羽),五味(酸、苦、甘、辛、咸),五脏(肝心、脾、肺、肾),五常(仁、义、礼、信、智)等等。
五行学说具有朴素唯物论和辩证法因素,对中国古代自然科学的发展起到了重要作用，并且对中国和民活也产生了重要影响。
鲁迅有一篇《故乡》曾涉及到了用五行学说命名的一种方式。他在中描写道:
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地。都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一、二岁的少年,项带银圈,手摇一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的逃走了。这少年便是闰土。我早听到闰土这个名字,而且知道他和我仿年纪,闰月生的,五行缺土,所以他叫他闰土。”
闰土一名的得来,就是用五行学说所取的。用五行学说来命名,说明中国这一古老的理论中的智慧,已与人名发生
,这也从另一个侧面说明,起名在中国民众的头脑中,是一件很重要的事情。
五行学说被用来研究现象为时甚早,战国时期,孟子便大声疾呼“五百年必有王者兴”,他这一套“历史循环论”,便是受了五行学说的影响。
汉代时期,人们更热衷于五行相生,由此五行相生的顺序就取代了五行相胜的观念,并被用来标志历史上更迭的朝代。运用五行相生顺序来解释历史的演进,成为一种时髦。
随着五行学说理论日益完善及推广,随着人们头脑中的五行观念的日益根深蒂固,人们开始用五行学说来命名,以此来寻求一种命名的理论依据。
最初,人们在用五行来表示历史更迭的朝代时,发现运用五行学说的相生来代表父子之间的关系,更显得有序和合道理。
于是,唐朝有人命名就采用了五行相生的顺序,取有金、木、水、火、土偏旁的字为名,按家人长幼顺序代代相承。如取土字旁名字,那么儿子就取金字旁的名字,孙子就取水字旁的名字。按五行相生顺序,土生金,金生水。
唐朝人毕构,以学问著世,他6岁能做文,20岁就考中了进士,做官也有政绩,因此《唐书》和《》书上都有他的传。他们家的名字就是用五行学说来命名的。毕构的名字是木字旁,他的儿子名叫毕炕,用的是火字旁,他的孙子叫毕增,用的是土字旁。
宋代时期人们用五行学说来命名的事例就更多了。如宋代大儒程朱理学的创立者之一朱熹,一家也是运用五行学说来命名。朱熹的名叫朱松,松是木字旁;朱熹的名字“熹”字下面四点并非是水,而是火,因为《说文解字》释云:“熹,炙也。”本意是烤肉的意思,朱熹的儿子叫朱在,是土字旁。一家三代,木生火、火生土,次序井然。
又如南宋的大奸臣秦桧,他的一家人命名也是运用了五行学说。秦桧的名字为木字旁,他的儿子名秦熹,是火字旁,秦桧的孙子名叫秦埙,名字为土字旁,木生火、火生土,按五行顺序进行排列。
运用五行相生来命名的例子,在历史上并不罕见,而且大多数是发生在上层人物家里。
用金木水火土五行起名，最突出的要数明朝朱元璋家族了。
明太祖朱元璋的起名复杂，他一方面仿效宋太祖赵匡胤给子孙后代定字辈，规定姓名格式为：姓+字辈+名，还规定取名用字必须用“五行偏旁者”，即以金、木、水、火、土为偏旁的字，而且要以火、土、金、水、木为顺序，即以五行循环相生为顺序。（所以，有些的名字真心好难认，就拿朱元璋的儿子来说好了，朱棡、朱栴、朱桱……你对吗？更别说两百多年后名字都快被取光了）
明太祖：朱元璋（据说“朱元璋”三个字有“诛灭元朝的利器”这一说法）
第二代代表人物：朱标、朱棣（木字旁）
第三代代表人物：朱高炽、朱允炆（火字旁）
代表人物：朱瞻基（土字旁）
代表人物：朱祁镇、朱祁钰（金字旁）
第六代代表人物：朱见深（水字旁）
第七代代表人物：朱佑樘（木字旁）
第八代代表人物：朱厚燳、朱厚熜（火字旁）
第九代代表人物：朱载垕（土字旁）
第十代代表人物：朱翊钧（金字旁）
第十一代代表人物：朱常洛、朱常洵（水字旁）
第十二代代表人物：朱由检、朱由校（木字旁）
人们用五行相生这种方式命名,体现了当时人们的一种生存理念,是中国式智慧的一种标准反映。
运用五行学说来命名,不但隐含生生不息,子延的意图,而且给受儒家思想支配行事的中国人在命名上提供了一个理论依据。几个人名
在一起,构成了五行运转的,既解决了后人子孙生生不息的生存理念需求,又为今生、来世、后世等宿命观念,观念创立开辟了一条通道。
对于一般民众来说,虽然也有子孙生生不息,绵延不断的愿望,但其所处的低下卑微的地位,使他们用五行顺序命名的愿望较之地位高,生活优裕,希冀长存,子孙长富的上流人的愿望淡弱得多。他们更多的是为现实生活所困扰,企求能够改变自己或后辈的命运。
他们在命名上,对五行顺序排名重视不够,而相对重视自身或子辈的气禀如何,并试图运用五行学说,通过命名来达到种弥补,弥补自身或子辈身上的五行不足气。
中国古代哲学历来讲“天人合一”,强调“”和“”,“自然”和“人为”的合一。现代人多把此种理论视为东方文化中人与自然关系的依据。尽管“天人合一”以后引发出“天人”的神秘学说,但注重人与自然的关系,毕竟是有科学道理的。
运用五行学说来考虑人的禀赋,并且根据人的禀赋五行的情况来命名,正是借助于中国理学家们的理论,发展而成的以生辰八字命名的方式。
从理论上看来,人禀赋的五行之气决定着他的天赋高低和命运好坏。而一个人所禀的五行之气与他的生辰八字有关。
所谓“生辰八字”,是指一个人出生的年、月、日、时,是用天干、地支相配合来标记的,这种天干地支配合的标记,每项用两字,共有年、月、日、时四项,共用八字。如甲子年,戊戌月,丙辰日,壬子时,就称为“八字”。
将天干、地支与五行相配,这样生辰八字就代表了人所禀赋的五行。按一般的说法,天干与五行相配的是:甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。地支与五行相配是:寅、卯、辰属木,巳、午、未属火,申、酉、戌属金,亥、子、丑属水,土则寄于辰、戌、丑、未之间。
在命名中,采用五行中的金、木、水、火、土而加在名字中,藉以补救“生辰八字”的欠缺,是许多父母给子女命名的常见现象。
八字中的年月日时天干地支都可用金木水火土来表达，看欠缺什么就在名字中加上什么或者偏旁部首，以补不足。现在用这种方法起名越来越多。如上面提到的甲子年戊戌月丙辰日壬子时，用表达天干和地支的金木水火土代入（甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。地支与五行相配是:寅、卯、辰属木,巳、午、未属火,申、酉、戌属金,亥、子、丑属水,土则寄于辰、戌、丑、未之间）：年里甲为木子为水，月里戊为土戌也为土，日里丙为火辰为土，时里壬为水子也为水，统计结果：1木，1火，3土，3水。水土过旺而无金，金代表肺，说明肺很弱（脾胃和肾过旺）。所以起名要补金添木添火，有的人起名带有三个金的鑫，三个木的森，三个火的焱。
很多使用这类名字的人,本身并不相信星命,但星命在家庭里面已有传统的根苗,幼年时父母给他取名如此,长大也无法再改了。
父母考虑子女禀赋五行然后命名的现象迄今仍有。这一命名方式蕴父母对子女的怜爱和期望,他们将父母珍爱
注入到子女名字中,并在潜移默化之中熏陶着子女。
从心理学理论来说,注重自己身体内的五行平衡,并非件坏事,至于将五行用在自己名字上是否有效,是否能够补救禀赋五行的欠缺,仍是一个没有检验也无从检验的问题。
从心态平稳和从心理角度来考虑,根据自己禀赋五行的不足(我们常听人说,我火重,我阴虚,我怕火,实际上就是种自我暗示和自我承认)而起一个相应的名字,有助于个人在心理上暗示,从而求得心理平衡。这种效果类似一种温和持久的心理治疗。
说明：本文根据慧缘《姓名学》修改增加而成。
正宗传统起名里面的五行是如何划分的？
以下五行划分方法摘抄自周隐禅先生的《正宗传统命理起名》一书。
中国汉字的五行如何划分？
因中国汉字是象形、会意字，所以可以按其形、其意划分所属 五行。
1、直观法
就是说直接看到的，比如三点水的字就属水，木字旁就属木,火字旁就属火，这个最简单。
2、 由方向确定的五行属性
比如东属木，所有和东相关的字都属木，如陈、冻、栋。南 属火，所有和南字相关的字都具 有了火的属性，如楠、蝻、 以此类推。
3、 以颜色确定的五行属性
从颜色和方位来看，也和五行对应，有五色五位之说。认为 水属黑（北）、木属青（东）、火 属赤（南）、土属黄（中），金属白（西）。同理，凡是带有相关的 偏旁或字中带有某一部分，都具有其相同五行属性。如黑属水，墨 也属水，默也属水。青属木，静、请、情、清、精都属木。还有一 种情况，如赤属火，和赤同义的红也属火，紫也属火。以此类推。
4、 以季节确定五行属性
前面讲过，四正方向对应四个季节，当然也就对应了四个五 行。春在东属木，夏在南属火，秋在西属金，冬在北属水。所以 春夏秋冬都有了五行属性，同理，所有带春夏秋冬四字的字都有与 之相关联的五行属性，如夏属火，厦就属火……以此类推。
5、 象形
中国汉字以象形为主，所以，可以根据其形划分五行属性。如 然字下面的四个点，就是画的火苗，所以然字属火，凡字下面四个 点的都属火。点、熹、煦、熙都一样。以此类推。
6、 会意
会意是中国汉字的造字法之一，我们不讲造字法，只讲字意。并讲与之相关联五行划分方法
我们取字的基本意思来划分五行属性，如，刀属金，立刀也属金， 所有带立刀的字都属金。连表示金属的戈（古代武器）也属金。还 有鼎、尊、斧、都属金，以此类推。
以上方向、颜色、四季等等划分原则都跟河图有关。
7、 以天干地支判断字的五行属性
我们讲过，根据太极图，天干地支具有自然阴阳五行属性。所 以所有带有天干地支的字同时具有相同的五行属性。比如“艺”，因为含有“乙”，乙属阴木，所以“艺”字便有了五行木的属性。以此类推
8、 以八卦划分五行
易经八卦具有方向顺序，所以同时就具有了五行属性，比如乾 卦，在西北（所有的用卦都是后天八卦）就为白，属金。所有与卦 名相关的字都具有相同的五行属性。比如兑这个字本义为说的意 思，没有五行属性，但因其为兑卦卦名，就具有了兑卦的五行属性金。于是同一个道理所有带兑的字都属金。悦、说、税都属金，以此类推。
汉字的五行划分应遵循什么原则？
1. 一字多属，有者皆算的原则。
现实中划分汉字五行会遇到一个字，同时属于几个五行。比 如:德字，可以划分为十、四、一、心（偏旁无属性），五行属性分 别是十为土，四为金，一为水，心为土。一个德字里有两个土，一 个金一个水，就是说这些五行都算，德字属金属水又属土。有同学 问了，这么多属性，我可怎么用呢？那就是下一个原则。
2. 惧者就弃的原则
这句话的意思就是八字（孩子的命）怕其中一个五行，这个字 就要放弃，不可以再用了。
3. 独体字拆皆成字的原则
独体字可以适度拆解，但必须都单独成字。比如:正字，可以 拆解为一、止，一有五行属性，属水。止无五行属性，但有阴阳属 性，属阴。所以，正字属水。但是，“在”字便不能拆解，把土拆 出来，剩下的部分不念字就不行啦。
4. 古今皆算的原则
中国是世界上唯一文化没有中断的国家，文字有逐渐演进的过 程，演化的进程中，字也在变化，所以，中国绝大部分字都是一字 多体。一个字多种写法就会有多种五行，不管有多少种写法，它所表现出的五行全都算。
5. 古今字五行矛盾冲突时以古为准的原则
任何一个字，出现古代和现代字五行属性正好冲突时，要按古 代的五行算。比如:灵字，古代字是灵，它这个字本义所表示的是一个巫师站在 香案前求雨的意思，现代的字属火，古代的字属水。但求雨是其本 义，所以按古代算，灵这个字五行属水。而没有了水的五行属性。以此类推。
注意:有一种五行是隐性五行，就是说没有渊博的常识是看不 到的，比如，泽字，一般人按前面的原则划分，属水，这没错。但在八卦里，兑为泽，兑为正西，属金，所以泽还有一个隐性五行金。 一个道理，震字除了属水以外，还属木。就是因为震卦为正东。
隐性五行还有另外一个倩况，字表是一种五行或多种五行，字 意还藏着另外一个隐性五行。比如，权字，表面上根据前面划分原 则权属木。但权的本意是指古代的秤砣，所以权字也有一个隐性五 行“”金“”。（如果孩子五行缺木，但是怕金，这个权字就得放弃，千万不可用） 独体字拆分要适度，正字只能拆出“一”和“止”，你不能全 部拆散。独体字只能一次拆解，不可多次多方向拆分，比如:王字，只能 拆解为一、土。不可反复拆解为一、土、干、三、十、二。拆解的顺序就是写字的顺序。以此类推。
起名 补五行的时候颠倒顺序是否可以？
根据实践，名字中的五行顺序可以变化，不过你说的条件，先水后金，不知是何人所告诉你的，出于何种原因。不敢妄加评说。按说金水是相生关系，在名字中同时存在，就会有这个相生的五行关系。先水也可能是水为第一用神，金为第二用神。也可能姓氏的字有木，或木含义，水在前，金在后，可以从后面的顺序形成金生水、水生木连续相生局面。猜测而已。准确的还是要看具体的八字。
明朝的皇室子孙取名字都以金木水火土为偏旁，有什么顺序吗
洪武中，明太祖以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫、亲王世系，各拟二十字，字为一世。子孙初生，宗人府依世次立双名，以上一字为据，其下一字则取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序，惟靖江王不拘。
东宫拟名曰：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。秦府曰：尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦。晋府曰：济美锺奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。燕府后为帝系，曰：高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。周府曰：有子同安睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭格广登庸。楚府曰：孟季均荣显，英华蕴盛容，宏才升博衍，茂士立全功。齐府曰：贤能长可庆，睿智实堪宗，养性期渊雅，寅思复会通。鲁府曰：肇泰阳当健，观颐寿以弘，振举希兼达，康庄遇本宁。蜀府曰：悦友申宾让，承宣奉至平，懋进深滋益，端居务穆清。湘府曰：久镇开方岳，扬威谨礼仪，刚毅循超卓，权衡素自持。代府曰：逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳燿壮洪基。肃府曰：瞻禄贡真弼，缙绅识烈忠，曦晖跻当运，凯谏处恒隆。辽府曰：贵豪恩宠致，宪术俨尊儒，云仍祺保合，操翰丽龙舆。庆府曰：秩邃寘台鼒，倪伸帅倬奇，适完因巨衎，骘眷发需毗。宁府曰：磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷。岷府曰：徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。谷府曰：赋质僖雄敞，丛兴阐福昌，笃谐恂怿豫，扩霁昱祯祥。韩府曰：冲范徵偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维。沈府曰：佶幼诠勋胤，恬珵效回瑝，湜源諲晳暐，圭璧澈澄昂。安府曰：斐序斌廷赏，凝覃浚祉襄，恢严颛辑矩，缜密廓程纲。唐府曰：琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图。郢府曰：伟闻参望奭，箴诲洎皋夔，麒麟馀积兆，奎颖晔璇玑。伊府曰：颙勉諟訏典，褒珂采凤琛，应畴颁胄选，昆玉冠泉金。靖江王曰：赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名。考明代帝系，熹宗、庄烈二帝名，始及“由”字。其他王府，亦多不出十字。
太祖二十六子。懿文太子外，皇子楠未封。成祖以洪武三年封燕王，后尊为帝系，不得仍列之藩封世次。其得封者二十三王，曰秦愍王樉，曰晋恭王棡，曰周定王橚，曰楚昭王桢，曰齐王榑，曰潭王梓，曰赵王杞，曰鲁荒王檀，曰蜀献王椿，曰湘献王柏，曰代简王桂，曰肃庄王楧，曰辽简王植，曰庆靖王[木旃]，曰宁献王权，曰岷庄王楩，曰谷王橞，曰韩宪王松，曰沈简王模，曰安惠王楹，曰唐定王桱，曰郢靖王栋，曰伊厉王[木彝]。
朱厚照的照字，底下四点水，按部首应为火部。明宗室中，如此命名的有朱高煦、朱尚烈、朱厚熙、朱充熙等等，均为火字旁。
请问，起名五行排序该怎么排？
你好楼主土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，起名是不用排列的，只要有就行
请教高手，名字中五行的顺序有讲究吗？
这几天看了些书，对照康熙字典找了很多字，孩子的八字看过了，大家建议用木为用神，还有火也可以，土也还行，所以我找的都是木和火以及土属性的字，姓是水，所以开始我找的基本都是水木火，水木木，水木土的顺序。然后看书上说天地人三格的顺序也有讲究，姓贾，天格就是火，最好是火木木或者火木火结构，然后我就不明白了，是不是三个字按水火木排，三格是火木木或者火木土就可以，看有的说补五行主要是天地人三格的五行，但有的说是字的五行。不知道哪种说法对。不过为保险起见，我还是想字的五行为水木火，水木木，三格五行也是火木火或者火木木的好。那范围又缩小了。根据这几天我找的字，已经排列组合出无数名字了，都快晕了，浩大的工程啊。