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易经如何算命
学会算命方法如下：
1、年轻人一般问前程的多，做生意的商人一般是近况不太好才来算命。父母来问子女，通常是希望子女越来越好。子女来问父母的，一般是父母的某件事情让子女很担忧。
2、但凡是问前程，用怀才不遇这个词说对方，永远都是对的。但凡是问运气，把最近招小人说给对方，一般就不会错。
3、确定信息就用确定的语气告诉对方，不确定的信息，就要含糊的说给她听。最后，当然是劝人为善。
4、激进的人，就告诉对方，隐忍方可成事，多做积累。软弱的人，则要告诉他，最近运势当头，且不可错过机会。
易经算卦真有那么准吗?
要科学理性的看待算卦这个问题，易学占卜是准确的，但其不是万能的，更不是一个唯一的轨迹学，它会把你的心态和事情的大概范围映射到卦中，我们从卦中再返回对应现实，比如代码显示是个冲性，假设你正在和别人做斗争，说明卦意贴切，再加上其他方面的佐证，证明此卦为真卦，那么其预兆的轨迹就是有参考价值的（注：参考价值）然后我们用此象，贴入事情本身，找出利弊，对于弊端做出人事类的调整（非鬼神类）
你一定会问，算卦这么复杂，还有假卦吗？是的，古人卦占非常严谨，现在人鸡毛蒜皮的小事都要占……总之，算卦是个对应学，是个轨迹预测学，是个指导改变学，是有一定的参考价值的
易经怎么算命的？
�仕系鹊取Ｋ阖韵壬�谌萌艘∝灾�埃�苁窍染�嫠担�荒懿庖患�拢�嗔瞬恍校≌馐俏�裁茨兀吭�蚓褪且拙�素运忝�谋澈螅�裱�乓惶跽苎г�恚号既皇录�团既皇录��涫窍嗷ス亓�模�蛘咚担�礁雠既皇录��浯嬖谧拍持直厝坏牧�怠� 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。 说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。 能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。
易经怎么算命？具体方法是什么
周易占卜的基本方法
五十根竹签,先拿出一根,始终不用,以象征天地未开之前的太极。
将余下的四十九根,随意分开,握于左右手中。左手握的象征天,右手
象征握的象征地。由右手中抽出一根,夹在左手小指与无名指之间,象征
人。
放下右手中的竹签,用右手数左手中的竹签,每四根一数,象征四季。
最后余下四根或四根以下,夹在无名指与中指之间,象征闰月。
再以左手数刚才由右手中放下的竹签,每四根一数,最后余下四根或
四根以下,夹在中指与食指之间。
小指中的一根与左右手数余下的竹签,合起来必定是九或者五。以
上是第一变。
将第一次余下的九或者五根竹签除去,再用四十或四十四根竹签,同
样的分握于左右手,由右手取出一根,夹在左手的小指,然后分别每四根一
数,左手余下的加上小指的一根,合起来必定是八或者是四。以上是第二
变。
再将其余的三十二根或三十六根竹签,同样的数,余下的合计,必定是
八或者是四。这是第三变。
经由以上三变,得到位置在最下方的开始的第一爻。第一变余下的
是九或者五,第二、三变余下八或者四。九和八是多数,五和四是少数。
三变中有两次多数一次少数,即九、四、八,或九、八、四,或五、
八、八时,称为"少阳",也称"单",就是阳爻,记作""。
三变中有两次少数一次多数,即五、四、八,或五、八、四,或九、
四、四时,称作"少阴",也称"拆",就是阴爻,记作""。
三次都是少数,即五、四、四时,称作"老阳",也称"重",是阳爻,但可能
变成阴爻,记作""。
三次都是多数,即九、八、八时,称作"老阴",也称"交",是阴爻,但可能
变成阳爻,记作""。
"老阴"和"老阳"可能变化,称作"变爻"；"少阴"和"少阳"则不变化,称作"
不变爻"。以数字表示,"老阴"是"六","老阳"是"九",即易经中的"初六""初九"
等所指的六和九。相对的,"少阴"是"八","少阳"是"九"。
三变中得到第一爻,同样再做五次,即可得到其他五爻。但必须注意,"
初","二","三","四","五","上"的顺序,是由下而上。
问卜的占断,是在卦中变爻,变爻的爻辞就是求得的答案。但卦辞也
要一并参照。
当一卦中出现二个变爻时,看本卦的爻辞,但以在上者为主。有两个
以上的变爻时,看本卦的卦辞。
第二种方法，掷钱法
我常用此法占卜。用三个一样的铜钱抛掷。
两个面一个背时，是少阳，
两个背一个面时，是少阴，
三个背时，是变爻老阳，
三个面时，是变爻老阴
易经是占筮的书,而且占筮的方法,与注释也有关连,因而,将占筮的方
法,简单的介绍一下。
占卜之前，当焚香静坐，神思通明。占卜方法有千万种之多，但准
确与否，关键在于有没有发挥至灵思的潜力，所以焚香静坐可以帮助我
们得到灵力。此时心中可想一想所要占卜之事。
易的含义：一说：伏羲画八卦，“远取诸物”，易是飞鸟的形象。
一说：依据最古老的字书《说文解字》，易即蜴，蜥蜴。蜥蜴的保护
色，随环境不时变化，以变化的含义，命名为易，以象征宇宙森罗万象
的千变万化。《说文解字》中说：易由日月两字组成，因而日代表阳，
月代表阴，以象征易的阴阳二元论。后汉郑玄更将易的定义，高度发
挥。他说：易有“简易”、“变易”、“不易”三重含义。
宇宙万物，时刻变化，人事也是如此，所以说：“变易”。然而，
变化不息的大宇宙，却具有法则，整然有序，循环不已，有一定的规律
可循；相对小宇宙的人的运命，也同样具有法则，所以说“不易”。由
于这一“不易”的法则，就能了解大宇宙的天地法则，可以遵循，同
样，小宇宙的人的动向，也能够预知，可以规范。所以说“简易”。所
以易经，就能够以简单的象征符号与数字，表示出这种“简易”“变
易”“不易”不现象变化，产生占卜的作用。其实，郑玄的这一“易即
不易”的绝对辩证法的哲学论据，往上追溯，在易经的系辞传中，可以
找到依据。
易经算命准吗
每个人都是携带着过去世所有的业而来到了今生今世。这些业由过去无量时间无量善业恶业无记业集结而成，若有实体，整个虚空也容不下，它几乎决定着有情此生的一切：从内在的心理个性、生理状况，直到外在生存的环境。过去世的业会在今世逐渐显现出它的果报，即异熟果、等流果与增上果。如果今世没有造重善或者重恶的现法受业，那么今世所显现的人生遭遇，几乎都是由过去世的业感召而来。当然这一生的花开花落、云卷云舒便只能按着既定的时序次第显现。懂得这些之后，对于人生我们不会有太多的狂想和失落感，能安于命运而不怨尤，会冷静地分析导致今世缺陷的原因，从而断恶行善，为今生与来世的幸福创下生机。
所以命运是客观存在的，风水和八字就是推算命运的数学函数。风水是地理环境，八字是天文环境，风水和八字已经把一个人的依报全包括了，依报正报不二，以依报显示正报，所以风水和八字能推算一个人的命运。
没有准确的出生年月日时只能从命主所居住的后天风水也就是说后天居住环境的内外来去推理，或是命主本人的手面相来推理先天风水再对应后天风水去预测。
换句话说，易经预测只是一个参照，给我们一个数据观点，不至于去错了方向，在正常的生活当中只要不违背社会常理，不做违背社会伦理道德的事情，经常怀有助人之心自然好运会随之而来。
周易算命是什么意思？
周易算命，即是旧时的通俗叫法“算命”，两个名称是同一个概念。《周易》是中华文化的总源头，它包罗万象、无所不括，是一切道理之根源，可应用到任何学术上，追根溯源任何学问都跟《周易》沾上边。
原名称“算命”前面加上“周易”两字变成“周易算命”，除名称点缀一下显得高大上之外并没什么不同，其涵义是一样的，这新名称是与时俱进的叫法。
算命要领
一、占卜,占卜时，意念要集中，不可胡思乱想，否则动爻多，卦乱，不好断，不可在强磁场地方占卜，例如电脑、电视、电器仪表等，要在幽静空旷的场所，并且最好是早晨或夜晚，使用的工具最好是一些年代久远有些灵气的物品。
二、算八字，八字算命技术在中国民间最盛行。尤其是盲人派大师许先潮的八字算命论述更是让一代又一代的人痴迷。八字算命首先要准确掐定时辰，如果不清楚时间，可以说一些重要的体貌特征或者大事，以方便算命师判断时辰。出生的时间一般都是北京时间，1986-1991年的夏令时除外，要把这种北京时间转化成当地的时间，即真太阳时间。
三、看相，看相时，尽量不说话，不做表情，宠辱不惊，以试探看相师的水平，因为看相师是最容易察言观色的。不试探看相师的水平，会容易上当。
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