求配八字。两个人配不配...最好仔细点..
如果你知道女方是家里老几，且大致的指导是上午、下午、或者前半夜、后半夜的话，我能帮你推出来女方的出生时辰，否则能看的很少。
甲命八字：
命主姓名:夏飞潮
出生地:浙江省-杭州。
出生公历：1988年7月13日12时0分(北京时间)，星期三。
出生农历：一九八八年
五月
三十日
午时。
劫
比
日元
伤
乾造
戊
己
己
庚
(日空戌、亥)
辰
未
巳
午
乙命八字：
命主姓名:厉飞飞
出生地:浙江省-杭州。
出生公历：1988年8月16日0时19分(北京时间)，星期二。
出生农历：一九八八年
七月
初五日
子时。
官
印
日元
劫
坤造
戊
庚
癸
辰
申
卯
婚姻配对分析：
1、甲乙命日元搭配不和谐，相处不容易。
2、甲乙命生年相刑害，不利！
3、九星合婚得：祸害婚主遇难可解，逢凶化吉，坎坷劳碌，可保小康，寻常之配。
4、甲命巨蟹座，乙命狮子座，较为和谐的一对。
5、男命生日密码：1，女命生日密码：5，两人适合在一起，可以发展感情。
6、二人都是88年的，大林木命；双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流。
八字合婚
壬戌年与壬申年是天干壬水相比，地支戌土生申金，相比又相生，年份不犯刑冲克破，年份可以合，具体的要八字合婚才准，八字合婚需要按照下面合婚原理进行
婚姻问题是严重影响身体健康的重要因素之一。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！”。幸福的婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核；幸福的婚姻能够使人健康长寿，这是世人公认的道理和法则。可见幸福的婚姻是何等重要。合婚是旧俗，古时的男女婚前双方都需要交换庚帖，以卜八字是否相配，再针对八字中不合的地方提出合理化的建议。八字合婚应从以下方面进行。
1、男女双方年柱不宜刑冲克，因为年为根，月为苗，日为花，时为果，年柱是一个八字的灵魂，是根基，所以双方遇年份相冲相克相刑的不宜，婚后易有横祸，灾难
2、男女双方日柱不宜刑冲克，因为日为花，是夫妻宫，双方夫妻宫相冲相克相刑的不宜，婚后夫妻感情不容易和谐
3、男女双方四柱生肖不宜刑冲克，因为年为父母宫，月是兄弟姐妹宫，日是夫妻宫，时辰为子女宫，四柱之间有相互冲击刑克的，冲年不利双方父母，冲月不利六亲，冲日不利家庭，冲时辰不利子女。
4、男命全阳的应该要配女命全阴，男命全阴则要配女命全阳，女命同理，这样才能阴阳协调
5、男女双方命宫不宜刑冲克，因为命宫是人命之归宿，《三命通会》云：神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，命宫就好比一个人的住所，可见命宫的重要性，双方命宫如果相冲相克相刑的，婚后家庭基础，感情基础就不容易稳定，容易有危机感，缺少安全感。
6、男女双方八字喜用神不宜刑冲克，因为喜用神是医治一个八字的药，喜用神如果相互克制的，婚后夫妻就难同心同德，容易引发矛盾，意见，一个要往东，一个要往西，一个要去北京，一个要去天津。也就因此容易分道扬镳。
7、男女双方三元宫位要合，也称卦数合婚或三元男女合婚，三元男女合婚是以男女双方所坐宫位以八卦的八个方位，乾，坤，坎，离，震，艮，巽，兑来表示，再将双方各自的宫位进行匹配，匹配结果分别有福德，生气，天医，归魂，游魂，五鬼，绝体，绝命这八种结果，其中合得福德，生气，天医为上吉，子孙昌盛，如合得游魂，归魂，五鬼为中等，男女各有忧云，如合得绝体，绝命，大凶。
合婚需要结合合婚全过程再配合双方终身大运综合分析并给出有利双方婚姻的合理化建议。不能单从某一方面的合或者是不合断吉凶。
八字合婚贴格式写法，娶贴的写法
提起八字合婚贴格式写法，大家都知道，有人问娶贴的写法，另外，还有人想问合婚庚帖是什么?，你知道这是怎么回事？其实嫁娶帖的写法，下面就一起来看看娶贴的写法，希望能够帮助到大家！
八字合婚贴格式写法
1、八字合婚贴格式写法:娶贴的写法
1、竖行抄格式，从右到左：行写“嫁娶请帖”四个字，写中间；八字合婚书写格式。
2、第二行为一段话，写上“谨定于年月日时为结婚吉日，新娘化妆洗漱应面向方，接送亲宜用命，忌属相。”一般先由男家选定婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。合婚贴怎么写。
传统的喜贴，一般都是以男方父母家长的名义发给亲朋好友的。现在，也有部分新人选择自己出面出资筹办婚事，或者双方家庭合办，所以喜贴上的名字也越来越丰富。
送日子又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。
2、八字合婚贴格式写法:合婚庚帖是什么?
合婚庚帖是：庚帖，中国婚俗之一。旧时订婚，男女双方互换的八字帖。帖上写明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代等。
例：合婚问卜若都好，有钞；只怕假做庚帖被人告，吃拷。——元·高明《琵琶记·丞相教女》。读音：gēngtiě
别名：龙凤帖/婚帖合婚庚帖书写范本。
[来历]
古代中国婚俗把写有男女双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖称为“庚帖”、。也有的称为“年庚帖子”。
“庚”即年庚。男女双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·嫁娶》载:.“庚帖由冰人送至乾宅，是否以一月为定，不能过日，一月之中，乾宅须将庚帖请著者合婚，或赴神求签。结婚生辰八字帖怎么写格式。
如卜之吉，则央冰人向坤宅报告，选口缠红否则将庚帖送还.闻亦有不问卜者，谓之天婚，庚帖送来时，乾宅以米淘箩一只，红筷一把，上覆红巾，供天井中，设香案一，冰人即将庚帖安放箩中，不顾而去。”
[下庚帖]联姻贴怎么写。
一般是未订亲的男女，托媒人持其庚帖代为求亲。如凌潭初《醒世恒言》第九卷《陈多寿生死夫妻)}:“到初十日，王三老换了一件新开折的色衣，到朱家说亲。朱世远已自与浑家柳氏说过，夸奖女婿许多好处。
是日一诺无辞，财礼并不计较。他日嫁送，称家之有无，各不责备便了。王三老即将此言回复陈青。陈青甚喜，择了个和合吉日，下礼为定。朱家将庚帖回来，吃了一日喜酒。从此亲家相称，依先下棋来往。”
3、八字合婚贴格式写法:嫁娶帖的写法
1、竖行格式，从右到左：行写“嫁娶请帖”四个字，写中间；
2、第二行为一段话，写上“谨定于年月日时为结婚吉日，新娘化妆洗漱应面向方，接送亲宜用命，忌属相。”
3、写上“鞠躬”。当然，也可以设计边框、图案及对联。
嫁娶帖的写法
一般为三折样式，纸张质量好些，质地稍硬些。订婚龙凤帖怎么写。
传统的喜贴，一般都是以男方父母家长的名义发给亲朋好友的。现在，也有部分新人选择自己出面出资筹办婚事，或者双方家庭合办，所以喜贴上的名字也越来越丰富。合婚庚帖 模板。
送日子又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。一般先由男家选定婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。古代订婚生辰庚贴写法。
女家则书之红纸条，交与媒人带回男家。男家据此请人择定结婚的吉月吉日，谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。
以上就是与娶贴的写关内容，是关于娶贴的写法的分享。看完八字合婚贴格式写法后，希望这对大家有所帮助！
合婚文书怎么写，合婚庚帖是什么?
提起合婚文书怎么写，大家都知道，有人问合婚庚帖是什么?，另外，还有人想问结婚投门帖怎么写？你知道这是怎么回事？其实怎样写结婚文书，下面就一起来看看合婚庚帖是什么?，希望能够帮助到大家！
合婚文书怎么写
1、合婚文书怎么写:合婚庚帖是什么?
合婚庚帖是：庚帖，中国婚俗之一。旧时订婚，男女双方互换的八字帖。帖上写明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代等。月老合婚的文书怎么写。
例：合婚问卜若都好，有钞；只怕假做庚帖被人告，吃拷。——元·高明《琵琶记·丞相教女》。读音：gēngtiě八字合婚书写格式。
别名：龙凤帖/婚帖
[来历]
怎样写结婚文书
古代中国婚俗把写有男女双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖称为“庚帖”、。也有的称为“年庚帖子”。
“庚”即年庚。男女双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·嫁娶》载:.“庚帖由冰人送至乾宅，是否以一月为定，不能过日，一月之中，乾宅须将庚帖请著者合婚，或赴神求签。
如卜之吉，则央冰人向坤宅报告，选口缠红否则将庚帖送还.闻亦有不问卜者，谓之天婚，庚帖送来时，乾宅以米淘箩一只，红筷一把，上覆红巾，供天井中，设香案一，冰人即将庚帖安放箩中，不顾而去。”合婚庚帖书写范本。
[下庚帖]
一般是未订亲的男女，托媒人持其庚帖代为求亲。如凌潭初《醒世恒言》第九卷《陈多寿生死夫妻)}:“到初十日，王三老换了一件新开折的色衣，到朱家说亲。朱世远已自与浑家柳氏说过，夸奖女婿许多好处。
是日一诺无辞，财礼并不计较。他日嫁送，称家之有无，各不责备便了。王三老即将此言回复陈青。陈青甚喜，择了个和合吉日，下礼为定。朱家将庚帖回来，吃了一日喜酒。从此亲家相称，依先下棋来往。”
2、合婚文书怎么写:结婚投门帖怎么写？
喜报投门和合表文怎么写。
拜上府亲结大人
门下女婿顿首百拜合婚表文内容。
今则良辰迎娶令爱，结焉联姻。嫁娶合婚书。
并请众眷亲迎凤嫁，不胜焉望，门下女婿。合婚表文图片。
登门拜拜
相关庚帖：
女方庚帖由媒人带回男家，进行”合婚”，古代人对命理很是看重，婚配在成亲前是必做的，会把二人的属相、八字、家庭情况都了解清楚，然后进行合婚，看二二人是否相克，能否在一起，而合婚包括”问神祖”和“合八字”两个部分。
现在的人自由恋爱，不听媒妁之言，也不受父母干扰，看似选择性强、更加自由，却也存在着多种不稳定因素，因为现在的小年轻少有人会用双方八字进行合婚配对。现代合婚庚帖怎么写。
有些人虽然在性格上相合，但是命理上不一定相配。所以婚后也许就会出现问题，而古代婚前合婚庚帖，合过八字，利用双方八字中夫妻言、配偶星、属相、日主之间相互关系、大运、流年、八字中组合特点加以过运算分析，得以良配，就等同为爱情投保。
以上就是与合婚庚帖是什么?相关内容，是关于合婚庚帖是什么?的分享。看完合婚文书怎么写后，希望这对大家有所帮助！
浙江人讲究婚配八字吗，结婚前为什么要看八字合婚这有什么意义
提起浙江人讲究婚配八字吗，大家都知道，有人问结婚前为什么要看八字合婚这有什么意义，另外，还有人想问婚配嫁娶，生辰八字请高人针对我们夫妻的生辰八字…，你知道这是怎么回事？其实生辰八字配对，下面就一起来看看结婚前为什么要看八字合婚这有什么意义，希望能够帮助到大家！
浙江人讲究婚配八字吗
1、浙江人讲究婚配八字吗:结婚前为什么要看八字合婚这有什么意义
婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是稳定的因素之一，人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。
生辰八字配对
尽管人们对婚姻均很慎重，然而从现实中看，婚姻不幸福的还是比例很多，有生离的，有死别的，有貌合神离的，有整日争吵不休的，而能相伴一生的婚姻并非很多，尤其在离婚率呈直线上升的现代更是如此。
八字合婚免是指婚前男女双方庚帖，以卜八字是否相配，谓之[八字合婚]。
所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否，双方所行的各种运气节律有无严重的冲克等信息详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量，古人运用合婚原理断男女八字合婚的方法也称指迷算命。
那么八字合婚的基本要点是什么呢？传统上一般重视年柱，原则是不与大6岁的人配婚，比如如果女方是属马的，就不能与属鼠的相配，因为在属相中，马就是午火，鼠就是子水，缘于子午相冲也。当然这也是有一定道理的；不过，自从《人体生物节律学》尤其《六柱预测学》面世，主要看男女双方的日柱。
《六柱预测学》表明，年柱属于祖辈宫，日柱才是夫妻宫，由于夫妻是婚姻的基本元素，命理实践中证明，年柱犯天克地冲的夫妻能白头到老的不少，但如果日柱犯天克地冲的，基本上很
难有白头到老的。所以，如果婚配遇到有日柱犯天克地冲的，不要婚配。尤其是太阳律日柱与月亮律日柱都犯天克地冲的，婚姻不出三年就有可能出现问题，有的甚至没有待到结婚就出现了不测。
因此，千万不可小视。万一有的夫妻经太阳律月亮律测算后存在这样的隐患，那么解救的办法就是请具有六柱预测师资历的高人进行必要的调理。
合婚男女双方太阳律日柱或月亮律日柱之间不能犯天克地冲仅仅是最起码的要求。此外，还需要根据双方命局的喜忌进行匹配。
比如女方的四柱或六柱缺金，（年运程测算）那么，就可以找属猴、属鸡的或者生于申月或者酉月的男士婚配就比较合适。其它以此类推。
由于每个人与生俱来就具备六柱太阳律月亮律，如果这些具备的东西都不知道，当然就难以为配婚者配出十分满意的婚书了。
传统上的四柱就属于四柱太阳律的命柱，这个只要查看万年历就可以明白；但如果没有学习过《人体生物节律学》或者《六柱预测学》的人，就不可能明白四柱月亮律是怎么一回事了。
总结：因此，合婚不能随便找人。以免事与愿违。祝每一对准夫妻、所有的夫妻都能幸福！
以上就是与结婚前为什么要看八字合婚这有什么意义相关内容，是关于结婚前为什么要看八字合婚这有什么意义的分享。看完浙江人讲究婚配八字吗后，希望这对大家有所帮助！
有谁知道浙江嘉兴地区的婚嫁习俗啊？
说亲
旧时婚姻多凭媒妁之言，都由男方请媒人先往女方提亲，称“报吉”。女方同意后，交出写有女儿生辰八字的红帖，即“庚帖”，称“出帖”，俗称“出八字”。男方取得庚帖后，压在祖宗牌位前的香炉下三天，称“压庚”，然后请算命先生算男女生辰八字是否相克，称“合婚”。如五行相冲相克，则退回女方“庚帖”，并附送一些礼物示歉。新社会实行婚姻自主，但农村不少地区仍流行说亲。城市男女青年大多数为自由恋爱，也有经人介绍而相识，征得家庭同意确定婚姻关系的，称之为“找对象”。
订婚
嘉兴订婚旧称“安心”。合婚后，如婚姻可成，男家即送“安心礼”至女家。富家送“安心礼”，用一块金筀，上镌吉祥花纹，还有一个金锭、一对金如意，取“决定如意”的口彩。女方受礼称“受茶”，并向男方答礼，然后请至亲吃安心酒，公布婚约。贫家送礼视经济情况而不同。民国时期，城市有地位人家，订婚亦举行仪式，也有男女双方交换照片的。旧时男女双方“文定”即订婚后，逢节日男方应送礼到女方家，如粽子、月饼、鸡、鱼、猪蹄膀、糕点等，用竹篮或木篮装盛，故称“送礼篮”。此俗建国后城乡仍流行，但城市为简，一般在中秋和春节男方向女方馈送一些礼品。
准日
即男女双方确定婚期。据《嘉兴府志》记载：“……将婚请期曰准日”。又据《古禾杂识》记载：“……请期曰准日，则男宅投之以茶，女宅报之以糕，糕必返半焉，谓之两头高”。民国时期，此俗似流行，富裕男家须购办首饰（金戒、手镯等2至4件）、果盒（盒内分两框，一置桂圆，一置茶叶）及聘礼数十元至数百元，由媒人送至女家。女家亦备糕盒及和合（传说中的和合二仙人）一座（置玻璃盒中为绸或纸制成），座下红绸包庚帖，回赠男家。在准日之前，媒人先须“话亲”，即男家托媒人往女家提议迎娶，女家故意不允，至少往返三次才答应。农村礼仪较简，男方选定结婚日期，提早半年通知女家，称“对盘”，又称“行大盘”。托媒人送礼，有绸缎、布料、首饰及礼金，礼金为数亦甚可观。也有女方讨价还价，至使男方送追礼的。此俗建国后农村仍流行，时有为追索聘礼，男方因贫穷，无法满足女方要求，造成婚姻纠纷，不少男方为行聘负债累累。
迎娶
据《古禾杂识》记载：“禾俗重亲迎豪家富室必盛驺从，鸣锣喝道，居然官长也。新郎虽白衣亦蟒服数珠，甚至僭逾有戴红顶者。戚友少长，衣服甚都，导于舆前，谓之陪娶。新娘乘彩舆，灯光映射，婢媪随其后，手爇安息香，氤氲之气达数百步”。这是清代嘉兴城豪富之家结婚迎新的排场。民国时期，城市居民结婚，新娘仍乘花轿或彩船，新郎着长袍马褂，也有穿西装的。新娘戴凤冠霞帔已少见，一般着粉红绣花旗袍，有些用兜纱，为粉红色。迎娶至男家，新娘出轿后举行文明结婚仪式。有证婚人、主婚人、介绍人、司仪、傧相等，只行鞠躬礼，不跪拜。当日宴请宾客，摆宴席多少桌，视经济状况而定，多请厨师到家中操办。建国后，70年代前，城市迎亲仪式从简，新郎新娘或步行或骑自行车迎娶。婚礼在男方家中举行，中午新郎由亲友陪同，在新娘家吃喜酒，晚间则在男家宴请亲友宾客，酒席不过数桌。干部结婚仪式更简，一般只向亲友同事分送糖果，宣布结婚。70年代后期婚礼渐趋奢华，迎娶用三轮车（人戏称“大篷车”）数辆满载新娘嫁妆，结队而行，引人瞩目。80年代中期后，大操大办之风兴起，迎娶都用小轿车，有的滥用公车，少者一二辆，多者七八辆，车前玻璃窗上贴大红双喜字，新郎新娘由傧相陪同，迎娶时鸣鞭炮，虽新房近在咫尺或新房即在原地，必乘汽车沿街游驶。新娘大多披白色婚纱，新郎则穿黑色西服。晚间男女双方家长及亲友同至酒家饭店赴喜宴，新郎新娘由傧相陪伴，立酒家饭店大门前迎候宾客，新郎向宾客一一敬烟，新娘手持钱包，对小辈分送礼金，一般数十元。酒席价每桌数百元（80年代末一般每桌200元至250元），由男女两家合办，费用由男方负担。酒席毕，剩菜如鸡鸭鱼蹄膀等大菜，由双方各自拿回家去。80年代末，时兴拍摄婚礼录像。
农村婚礼民国时期大多沿袭旧俗，迎亲前女方索礼，如“谢娘篮”、“请坐礼”、“抢舅礼”等，甚至女方父母有索“肚子痛钱”的。俗称“发轿还要银百元，媒人随轿送五盘”。男方娶亲要挑选已婚青壮年人抬轿或摇船，如花轿迎娶，轿前要由父母双全的两童男提灯。迎娶或派人或新郎亲迎，必须见门作揖，女方才将一道道门打开。女方上轿前，先隔门槛由女方亲戚传递嫁妆，男方候接，嫁妆一般少于男方礼金。然海盐澉浦一带，历来讲究嫁妆的丰盛，称女儿为“赔钱货”。嫁妆中马桶必备，俗称“子孙桶”，红漆，内放一包花生，两个染红的半熟鸡蛋。当新娘上轿时，轿前铺芦席（或米袋），新娘踏着上轿，意为不带走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轿的。新娘上轿必须哭，称“哭发哭发”。一般新娘是小声哭泣，母亲是大声哭泣。新娘上轿后，先由母亲喂饭，然后由兄弟扶轿杆，起轿旋三转，才于鼓乐声中抬往男家。乘船迎娶时，有的地方船上置两根带泥的青竹。新娘上船后，急速行驶，竹篙撑岸，以不沾水为吉。船出港后，本村青年往往先在船必经的桥上讨喜钱，称“拦水港”，不满足要求则阻挠不放行。至男家门前时，依次铺五只麻袋，喜娘扶新娘踏麻袋进门，传递麻袋铺路，称“传代”。用五只袋，兆“五子登科”。新郎新娘拜天地、祖先、父母及互拜之后，“吃寿面”，父母朝南坐（如有一亡故，也要虚设盅筷），新郎新娘跪着敬酒。礼毕，新郎持红绸带牵着新娘，由两青壮年持一对花烛导入洞房。洞房坐床男东女西，传说新娘坐床面积多，兆婚后怕老婆；新郎坐得多，则兆婚后妻子怕丈夫，故互不谦让，紧靠而坐。坐床后，新郎用秤杆（寓称心如意）或甘蔗（寓节节高，老来甜）挑起新娘盖头的红纱巾。喜娘将枣子、花生、糖果等向新房床帐内四处抛撒，称“撒帐”，也有的撒到新房四角和客人面前。海盐一带有《撒帐歌》：“撒帐东来撒过东，夫妻双方多和睦，撒帐南来撒过南，人丁兴旺子孙多……”。平湖农村，旧时有吃“小夜饭”的习俗，即婚礼结束，长辈从新娘的箱子里取出两碗合在一起的冷饭，上放几根咸菜，让新郎新娘并肩坐，各自把咸菜冷饭吃完。
建国后，农村婚礼习俗有所变化，迎娶不用花轿，代之以船。订婚时彩礼很重，迎娶前，新郎仍须备名目繁多的礼金。近十多年来，有以自行车迎娶的，婚后和城市一样，外出旅游度蜜月。自80年代以来，农村之喜酒与城市相似，新娘参与酒席，向宾客敬烟敬酒。喜宴一般也以冷盘、热炒为主，配以全鸡全鸭点心等。以瓶装酒取代家酿米酒，每桌酒席所费约二百元左右。
城市农村新郎新娘举行婚礼之日，男女方家长和近亲长辈须向新郎新娘致送“红纸包”，俗称“见面钿”。
结婚后第二天，新娘的兄弟前往探望，男家设宴招待，称“望潮”。嘉善一带俗称“通灶囱”，嘉兴俗称“吊烟囱”。民间相传，昔时有新娘受婆家姑娘、妯娌捉弄，将烟囱堵死，新娘烧饭时烟雾弥漫，受到公婆指责。其兄弟来探望，发现蹊跷，用长竹竿通烟囱，烟道畅通，烟雾消失，饭菜烧好。此传说含有娘家兄弟为保护新娘在夫家地位之意，此俗建国后仍流行。
回门
清代称“对月”、“望对月”。即结婚一个月以后，夫随妻回娘家探望，新郎带去一桌酒菜，俗称“桌面礼”，岳父母也送见面礼。此俗建国后农村仍流行，回门不限于满一月，多数三天就回门。