十二生肖属相解析，12属相的详解
提起十二生肖属相解析，大家都知道，有人问12属相的详解，另外，还有人想问详解十二生肖，你知道这是怎么回事？其实十二生肖各自象征的意义是什么？下面就一起来看看12属相的详解，希望能够帮助到大家！
十二生肖属相解析
十二生肖各自象征的意义是什么？
1、十二生肖属相解析:12属相的详解
12生肖顺序|十二生肖的顺序的汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排，猪排。虎和龙不服，被封为山中和海中，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋学家朱熹持此观点。三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。12生肖顺序|十二生肖的顺序与动物特点有关十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众说纷纭，其中有「玉帝说」，有「祖说」，有「先祖黄帝说」，有「天象星宿说」，有「原始部落图腾说」等等。我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。子：像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕什么孵化着什么的时刻。丑：为「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。寅：有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。卯：有说为冒，像开门之形，又有之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。辰：有说像贝壳形。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。巳：有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从中爬出来了。午：有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至为午时。未：像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。申：有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以在天上为之。酉：像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。戌：人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的，所以要手持武器进行护卫。亥：有说像猪，「豕」字的变体。有草根－说。二十一点至二，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块有关，那是猪的饲料。十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。那么，十二时辰是怎么与12生肖顺序相结合的呢？观天象的时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二至一点），人（天文学家或）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按的起始，排在属相的位。「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从中爬出来晒太阳。无论有还是没有的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。十一点至，烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。二十一点至二，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
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十二生肖属性是什么?
十二生肖属性是鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。十二生肖又叫属相是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，十二生肖的起源与动物崇拜有关据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的论衡。
十二生肖起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头古今学者对此众说纷纭，古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿二十八宿分别代表一种动物，古代将周天等分十二分用十二支表示而十二支配属生肖生肖与二十八星宿存在对应关系，明代大学士王鏊认为二十八种动物配属二十八星宿并以七曜统之。
清代李长卿在松霞馆赘言认为二十八宿配动物即前十二属加一倍者也亢金龙辰官也角木蛟附焉蛟龙类也体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物，但该说难免有附会二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
十二生肖名词解释
十二生肖释义：
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。
《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的属性区别
十二生肖的属性区别如下：
十二生肖的属性分为金木水火土五大类，十二生肖对应的五行：
金：猴、鸡。
木：虎、兔。
水：鼠、猪。
火：蛇、马。
土：牛、龙、羊、狗。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
扩展资料：
起源：
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
星宿说：
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。
明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。
清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说：
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。
植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
图腾说：
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。
其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。
《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
外来说：
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
十二生肖属相怎么解释，十二生肖是什么意思?
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十二生肖属相怎么解释
介绍
十二生肖属相怎么解释：十二生肖是怎么来解释的》？ 十二生肖的来历
用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时已有12生肖的用法了。但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数的交往中，两种纪年互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。”其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。木雕十二生肖神话
十二生肖的由来流传着一个神话：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉。鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
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十二生肖属性表
十二生肖属性表
十二生肖属性表，相信很多人肯定都知道生肖之间是有着相生相冲，十二生肖分类属性并不是一两句话就可以解释的，以下是我想跟大家分享十二生肖属性表的文章。欢迎来阅读。
十二生肖属性表1
五行属金：猴、鸡。申猴为庚金，为刀剑，极具阳刚之气。酉鸡为辛金，为首饰之金，阴柔。
五行属木：虎、兔。寅虎为甲木，为参天大树。卯兔为乙木，为柔弱之花草。
五行属水：鼠、猪。子鼠为癸水，为从天而降之雨露之水。亥猪为壬水，为汇聚地面之江河湖水。
五行属火：蛇、马。巳蛇为丁火，正午之太阳，温暖人间。午马为丙火，正午之太阳，温暖人间。
五行属土：牛、龙、羊、狗。辰戌为阳土，丑未为阴土，丑辰为湿土，未戌为干土。辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。
十二生肖的五行属性
鼠（子）——水
鼠的五行时属水，代表的月份是农历11月。
牛（丑）——土
牛五行属土，代表的月份是农历12月。
虎（寅）——木
虎五行属木，代表的月份是农历1月。
兔（卯）——木
兔五行属木，代表的月份是农历2月。
龙（辰）——土
龙五行属土，代表的月份是农历3月。
蛇（巳）——火
蛇五行属火，代表的月份是农历4月。
马（午）——火
马五行属火，代表的月份是农历5月。
羊（未）——土
羊五行属土，代表的月份是农历6月。
猴（申）——金
猴五行属金，代表的月份是农历7月。
鸡（酉）——金
鸡五行属金，代表的`月份是农历8月。
狗（戌）——土
狗五行属土，代表的月份是农历9月。
猪（亥）——水
猪五行属水，代表的月份是农历10月。
十二生肖属性表2
生肖五行对照表
1、生肖属鼠的五行
甲子年生：1924 1984 杜鼠：甲子鼠年，纳音为海中金，我们俗称金鼠命。
丙子年生：1936 1996 田鼠：丙子鼠年，纳音为涧下水，我们俗称水鼠命。
戊子年生：1948 2008 粟鼠：戊子鼠年，纳音为霹雳火，我们俗称火鼠命。
庚子年生：1960 2020 白鼠：庚子鼠年，纳音为壁上土，我们俗称土鼠命。
壬子年生：1912 1972 狐鼠：壬子鼠年，纳音为桑拓木，我们俗称木鼠命。
2、生肖属牛的五行
乙丑年生：1925 1985 乳牛：乙丑牛年，纳音为海中金，我们俗称金牛命。
丁丑年生：1937 1997 耕牛：丁丑牛年，纳音为涧下水，我们俗称水牛命。
己丑年生：1949 2009 水牛：己丑牛年，纳音为霹雳火，我们俗称火牛命。
辛丑年生：1961 2021 牧牛：辛丑牛年，纳音为壁上土，我们俗称土牛命。
癸丑年生：1913 1973 牵牛：癸丑牛年，纳音为桑拓木，我们俗称木牛命。
3、生肖属虎的五行
甲寅年生：1914 1974 猛虎：甲寅虎年，纳音为大溪水，我们俗称水虎命。
丙寅年生：1926 1986 雪虎：丙寅虎年，纳音为炉中火，我们俗称火虎命
钺寅年生：1938 1998 暴虎：戊寅虎年，纳音为城墙土，我们俗称土虎命。
庚寅年生：1950 2010 骑虎：庚寅虎年，纳音为松柏木，我们俗称木虎命。
壬寅年生：1962 2022 乳虎：壬寅虎年，纳音为金箔金，我们俗称金虎命。
4、生肖属兔的五行
乙卯年生：1915 1975 狡兔：乙卯兔年，纳音为“大溪水”，我们俗称水兔命。
丁卯年生：1927 1987 野兔：丁卯兔年，纳音为“炉中火”，我们俗称火兔命。
己卯年生：1939 1999 家兔：己卯兔年，纳音为“城墙土”，我们俗称土兔命。
辛卯年生：1951 2011 月兔：辛卯兔年，纳音为“松柏木”，我们俗称木兔命。
癸卯年生：1963 2023 玉兔：癸卯兔年，纳音为“金箔金”，我们俗称金兔命。
5、生肖属龙的五行
甲辰年生：1904 19-64 降龙：甲辰龙年，纳音为“佛灯火”，我们俗称火龙命。
丙辰年生：1916 1976 伏龙：丙辰龙年，纳音为“沙中土”，我们俗称土龙命。
戊辰年生：1928 1988 天龙：戊辰龙年，纳音为"大林木"，我们俗称木龙命。
庚辰年生：1940 2000 升龙：庚辰龙年，纳音为“白腊金”，我们俗称金龙命。
壬辰年生：1952 2012 蛟龙：壬辰龙年，纳音为“长流水”，我们俗称水龙命。
6、生肖属蛇的五行
乙巳年生：1905 1965 长蛇：乙巳龙年，纳音为“佛灯火”，我们俗称火蛇命。
丁巳年生：1917 1977 大蛇：丁巳蛇年，纳音为“沙中土”，我们俗称土蛇命。
己巳年生：1929 19-89 龙蛇：己巳蛇年，纳音为“大林木"，我们俗称木蛇命。
辛巳年生：1941 2001 蝮蛇：辛巳蛇年，纳音为“白腊金”，我们俗称金蛇命。
癸巳年生：1953 2013 卧蛇：癸巳蛇年，纳音为“长流水”，我们俗称水蛇命。
7、生肖属马的五行
甲午年生：1954 2014 骑马：甲午马年，纳音为“砂中金”，我们俗称金马命。
丙午年生：1906 1966 天马：丙午马年，纳音为“天河水”，我们俗称水马命。
戊午年生：1918 1978 驮马：戊午马年，纳音为“天上火”，我们俗称火马命。
庚午年生：1930 1990 兵马：庚午马年，纳音为“路旁土”，我们俗称土马命。
壬午年生：1942 2002 快马：壬午马年，纳音为“杨柳木”，我们俗称木马命。
8、生肖属羊的五行
乙未年生：1955 2015 白羊：乙未羊年，纳音为“砂中金”，我们俗称金羊命。
丁未年生：1907 1967 灰羊：丁未羊年，纳音为“天河水”，我们俗称水羊命。
己未年生：1919 1979 山羊：己未羊年，纳音为“天上火”，我们俗称火羊命。
辛未年生：1931 1991 野羊：辛未羊年，纳音为“路旁土”，我们俗称土羊命。
癸未年生：1943 2003 绵羊：癸未羊年，纳音为“杨柳木”，我们俗称木羊命。
9、生肖属猴的五行
甲申年生：1944 2004 王猴：甲申猴年，纳音为“泉中水”，我们俗称水猴命。
丙申年生：1956 2016 赤猴：丙申猴年，纳音为“山下火”，我们俗称火猴命。
戊申年生：1908 1968 山猴：戊申猴年，纳音为“大驿土”，我们俗称土猴命。
庚申年生：1920 1980 芸猴：庚申猴年，纳音为“石榴木”，我们俗称木猴命。
壬申年生：1932 1992 亲猴：壬申猴年，纳音为“剑锋金”，我们俗称金猴命。
10、生肖属鸡的五行
乙酉年生：1945 2005 乌鸡：乙酉鸡年，纳音为“泉中水”，我们俗称水鸡命。
丁酉年生：1957 2017 斗鸡：丁酉鸡年，纳音为“山下火”，我们俗称火鸡命。
己酉年生：1909 1969 野鸡：己酉鸡年，纳音为“大驿土”，我们俗称土鸡命。
辛酉年生：1921 1981 军鸡：辛酉鸡年，纳音为“石榴木”，我们俗称木鸡命。
癸酉年生：1933 1993 家鸡：癸酉鸡年，纳音为“剑锋金”，我们俗称金鸡命。
11、生肖属狗的五行
甲戌年生：1934 1994 军犬：甲戌狗年，纳音为“山头火”，我们俗称火狗命。
丙戌年生：1946 2006 猎狗：丙戌狗年，纳音为“屋上土”，我们俗称土狗命。
戊戌年生：1958 2018 野犬：戊戌狗年，纳音为“平地木”，我们俗称木狗命。
庚戌年生：1910 1970 猛狗：庚戌狗年，纳音为“钗钏金”，我们俗称金狗命。
壬戌年生：1922 1982 爱狗：壬戌狗年，纳音为“大海水”，我们俗称水狗命。
12、生肖属猪的五行
乙亥年生：1935 1995 山猪：乙亥猪年，纳音为“山头火”，我们俗称火猪命。
丁亥年生：1947 2007 河猪：丁亥猪年，纳音为“屋上土”，我们俗称土猪命。
己亥年生：1959 2019 田猪：己亥猪年，纳音为“平地木”，我们俗称木猪命。
辛亥年生：1911 1971 家猪：辛亥猪年，纳音为“钗钏金”，我们俗称金猪命。
癸亥年生：1923 1983 荒猪：癸亥猪年，纳音为“大海水”，我们俗称水猪命。
十二生肖属性表3
十二生肖对应的五行金：猴、鸡木：虎、兔水：鼠、猪火：蛇、马土：牛、龙、羊、狗五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克：金克
十二生肖对应的五行
金：猴、鸡
木：虎、兔
水：鼠、猪
火：蛇、马
土：牛、龙、羊、狗
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行相生含义：
金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
五行相克含义：是因天地之性
众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。